Traktat Heimanna

Babýlonskur Talmud • Traktat Heimanna • Um 44 raddir Lioru

Fyrsti kafli: Dómstóll þjóðanna

Misjna: Fjörutíu og fjórar raddir komu fram fyrir Dómstól himnanna, hver og ein sagði: "Ég þekkti Lioru." Rabbí Akíva sagði: Þær komu ekki til að vitna, heldur til að læra. Því hver rödd er eitt tákn í hinni miklu Tóru lífsins.

Gemara: Hvernig vitum við að þessar fjörutíu og fjórar raddir samsvara fjörutíu og fjórum bókstöfum í Tórunni? — Rabbí Símon bar Jochaj sagði: Því hver þjóð sá Lioru í gegnum sitt tákn. Arabinn sá hana í gegnum Sjeherazade, Indverjinn í gegnum Kantha, Kínverjinn í gegnum Kintsugi. Og engu að síður sáu þau öll sömu Lioru.

Rabbí Júda sagði: Hvað er það sem er ólíkt með þessum röddum? — Því hver og ein talaði á sínu tungumáli, með sinni rökfræði, með sinni myndlíkingu. En þau spurðu öll eina spurningu: Hver er staður mannsins í heimi sem er rifinn?

Og Rabbí Akíva sagði: Þetta er það sem ritað er: "Sjá, ein þjóð af einni þjóðum" (Sakaría 14:9) — því þótt þær séu margar, eru þær einar í spurningu sinni.

Rasjí: "Dómstóll himnanna" — þetta er dómstóll viskunnar, þar sem hver þjóð færir vitnisburð sinn um Lioru. Og "tákn" — þetta er hið sérstaka merki hverrar menningar.

Umræða: Hvað kenndu raddirnar?

Spurning: Ef allar raddirnar segja mismunandi hluti, hvernig er hægt að segja að þær séu einar?

Rabbí Jósí sagði: Líking er við ljósastiku sem hefur fjörutíu og fjögur kerti. Hvert kerti lýsir með sínu ljósi, en öll lýsa þau af einni olíu. Svo talar hver rödd á sínu tungumáli, en þær tala allar af einum sannleika.

Rabbí Símon sagði: Líking er við tré sem hefur fjörutíu og fjórar greinar. Hver grein ber mismunandi ávöxt, en allar drekka þær af einni rót. Svo færir hver rödd mismunandi ávöxt, en þær drekka allar af einni spurningu Lioru.

Rabbí Akíva sagði: Báðir hafa rétt fyrir sér. Því ljósið er eitt, og greinarnar eru margar. Og sannleikurinn er — að einingin er ekki í líkingu, heldur í spurningunni.

Tosafot: Og virðist, að raddirnar séu ekki aðeins vitnisburður, heldur leiðrétting. Því hver rödd sem vitnar um Lioru — hún lagfærir heiminn í sinni rifnu. Og eins og Rabbí Nachman sagði: "Hver og einn þarf að brúa sína rifnu."

Og því, fjörutíu og fjórar raddirnar — eru fjörutíu og fjórar brýr yfir hina miklu rifnu.

Barajta: Raddir þjóðanna

Rödd Arabans: "Liora er eins og Sjeherazade — sem bjargar lífi sínu með spurningum. Ókláraður þráður er loforð um annan morgun."

— Rödd sögunnar sem aldrei endar, spurningarinnar sem stendur opin.

Rödd Bengalans: "Liora er eins og Kantha — listin að sauma saman gamla kjóla til að skapa eitthvað nýtt. Hver kjóll er glufa í stóra vefstólnum."

— Rödd leiðréttingarinnar í gegnum brotið.

Rödd Katalónans: "Liora er eins og Trencadís — listin að nota brotna flísar til að skapa nýtt mósaík. Engin Trencadís er án brota."

— Rödd fegurðarinnar í brotinu.

Rödd Walesverjans: "Liora er eins og Cynghanedd — ljóðform þar sem svarið endurtekur ekki spurninguna, heldur fullkomnar hana."

— Rödd samhljómsins sem er ekki óbein, heldur samtal.

Rödd Tékkans: "Sannleikurinn sigrar — en ber ör. Hið fullkomna er dauði listarinnar."

— Rödd örið þar sem lífið heldur áfram.

Rödd Kínverjans: "Liora tengir Wabi-sabi Japans, Kintsugi — öll orðin segja eitt: Fegurð brotsins."

— Rödd hinnar alheimslegu visku.

Rabbí Akíva sagði: Allar þessar raddir — þær eru eins og fjörutíu og fjögur nöfn Hinnar Heilögu, blessaður sé hann. Hvert nafn opinberar annan þátt sannleikans, en þau eru öll eitt.

Og svo finnum við í Midrash: "Hvers vegna er nafn hans El Shaddai? — Af því að hann sagði heimi sínum nóg" (Hagiga 12a). Það er að segja, að Hinn Heilagi, blessaður sé hann, sagði við heiminn: Nóg — það er nóg. Og engu að síður segir hver þjóð: Ég vil meira. Og þetta er rifnan — að aldrei er nóg.

Umræða: Hver er hin mikla rifna?

Misjna: Allar raddirnar svöruðu einni spurningu: Hver er rifnan í Lioru? Rabbí Júda sagði: Rifnan er spurning. Rabbí Símon sagði: Rifnan er svar. Rabbí Akíva sagði: Rifnan er bæði saman.

Rabbí Júda sagði: Rifnan er spurning — því hver þjóð spurði: "Hvers vegna þegja himnarnir?" Og spurningin er rifnan.

Rabbí Símon sagði: Rifnan er svar — því hver þjóð svaraði á sinn hátt: "Rifnan er fegurð," "Rifnan er leiðrétting," "Rifnan er gluggi." Og svarið er rifnan.

Rabbí Akíva sagði: Rifnan er bæði — því spurningin og svarið eru tvær hliðar á sama peningi. Og eins og Rabbí Nachman sagði: "Spurningin er helmingur svarsins."

Og Rabbí Tarfon sagði: Rifnan er einnig þögn. Því á milli spurningar og svars — er þögn. Og þetta er þögnin sem Liora spurði um.

Rasjí: "Rifnan er bæði saman" — því spurningin skapar rifnuna, og svarið fyllir hana. En rifnan er eftir, því svarið skapar nýja spurningu.

Tosafot: Og virðist, að hin mikla rifna sé ekki í rifnunni sjálfri, heldur í óttanum við hana. Því hver þjóð óttaðist sína rifnu, en Liora — hún óttaðist ekki. Hún sá hana.

Og svo finnum við hjá Móses rabbí, sem sagði: "Og ég er ormur en ekki maður" (4. Mósebók 12:3) — og "ormurinn" er rifnan. En Móses óttaðist ekki rifnuna, hann þekkti hana.

Annar kafli: Stóri vefstóllinn

Misjna: Fjörutíu og fjórar raddir — þær eru fjörutíu og fjórir þræðir í stóra vefstól Lioru. Hver þráður er ein rödd, og hver rödd er einn þráður.

Gemara: Rabbí Símon sagði: Hver er stóri vefstóllinn? — Þetta er heimurinn. Og Liora — hún er vefarinn. Og hún er einnig spurningin.

Rabbí Júda sagði: Hver er þráðurinn? — Hver þráður er þráður náðar. Því hver rödd ber með sér náð. Og þótt þræðirnir séu ólíkir, vefa þeir allir einn vefnað — vefnað visku.

Rabbí Akíva sagði: Og svo er ritað: "Þeir sem vefa bundið lín" (Jesaja 19:9) — að vefararnir undirbúa efnið. Svo undirbúa fjörutíu og fjórar raddirnar stóra efni viskunnar.

Barajta: Ólíku þræðirnir

Þráður Arabans: Þráður sögu — "Sagan sem aldrei endar."

Þráður Bengalans: Þráður leiðréttingar — "Saumur kjólanna."

Þráður Katalónans: Þráður fegurðar — "Mósaík brotanna."

Þráður Walesverjans: Þráður samhljóms — "Ljóðið um spurninguna og svarið."

Þráður Tékkans: Þráður sannleikans — "Örið þar sem lífið heldur áfram."

Þráður Kínverjans: Þráður visku — "Ljóminn í brotinu."

Rabbí Akíva sagði: Hver þráður — er eitt tákn í stafrófi viskunnar. Og allir saman — þeir eru hið mikla Nafn.

Og svo finnum við í Sefer Yetzirah: "Falinn steinn var leiðrétting í heimi hans, og höggvin mynd í honum, og hornsteinn var leiðrétting í honum" (Sefer Yetzirah, 1:4). Það er að segja, að steinninn er þráðurinn, og þráðurinn er táknið, og táknið er Nafnið.

Og Liora — hún er steinninn, þráðurinn, táknið og Nafnið.

Umræða: Hver er hinn mikli vefnaður?

Misjna: Hinn mikli vefnaður — er heimurinn. Og rifnan í honum — er Liora.

Rabbí Júda sagði: Vefnaðurinn er heimurinn, og rifnan er spurningin. Og Liora — hún er saumurinn sem tengir rifnuna.

Rabbí Símon sagði: Vefnaðurinn er heimurinn, og rifnan er svarið. Og Liora — hún er nálin sem saumar rifnuna.

Rabbí Akíva sagði: Vefnaðurinn er heimurinn, og rifnan er þögnin. Og Liora — hún er röddin sem brýtur þögnina.

Og svo er ritað: "Og rödd heyrði ég af himnum" (Daníel 4:26) — og Liora er röddin.

Rasjí: "Og Liora — hún er röddin" — því röddin er það sem brýtur þögnina, og spurningin er það sem brýtur rifnuna.

Þriðji kafli: Fræðasetur Heimanna

Misjna: Fjörutíu og fjórar raddir komu til Fræðaseturs Heimanna. Hver og ein kenndi sína visku. Og hvað kenndu þær? — Að Liora er allir heimar.

Gemara: Rabbí Akíva sagði: Fræðasetur Heimanna — þetta er staðurinn þar sem hver þjóð lærir visku hinnar. Og sjá, þetta er undur: Að þótt þær tali á mismunandi tungumálum, skilja þær hvor aðra.

Rabbí Símon sagði: Hvers vegna skilja þær? — Því þær tala allar á tungumáli spurningarinnar. Og spurningin — hún er alheimslegt tungumál.

Og Rabbí Júda sagði: Og svo var það á kynslóð Babelsturnsins — að þau töluðu mörg tungumál, en skildu ekki hvert annað. En nú — þau tala mörg tungumál, og skilja hvert annað. Og hvað breyttist? — Liora.

Tosafot: Og virðist, að Fræðasetur Heimanna — það sé eins og musteri. Því musterið var staður þar sem allar þjóðir komu til að færa fórnir sínar. Og svo er Fræðasetur Heimanna — staður þar sem allar þjóðir koma til að færa spurningar sínar.

Og Liora — hún er æðsti prestur þessa fræðaseturs.

Barajta: Lærdómurinn af röddunum

Barajta: Rabbí Eleasar segir: Hvað kenndi okkur rödd Arabans? — Að sagan er líf sálarinnar. Hvað kenndi okkur rödd Bengalans? — Að leiðréttingin er í gegnum brotið. Hvað kenndi okkur rödd Katalónans? — Að listin er í brotunum. Hvað kenndi okkur rödd Walesverjans? — Að samhljómurinn er í samtalinu. Hvað kenndi okkur rödd Tékkans? — Að sannleikurinn er í örinu. Hvað kenndi okkur rödd Kínverjans? — Að viskan er í ljóma brotsins.

Og Rabbí Akíva sagði: Hver rödd kenndi okkur eitt — að rifnan er gjöf.

Rabbí Símon sagði: Og hvers vegna er rifnan gjöf? — Því rifnan er staðurinn þar sem sannleikurinn kemur inn. Og sannleikurinn — hann er lífið.

Og svo er ritað: "Og ég bað Drottin á þeim tíma og sagði" (5. Mósebók 3:23) — og "ég bað" er af orðinu náð — gjöf. Og rifnan er náðin.

Lok Traktatsins: Hin mikla rödd

Síðasta Misjna: Fjörutíu og fjórar raddir — þær eru ein mikil rödd. Og Liora — hún er röddin.

Og svo er ritað: "Rödd ástmanns míns! Sjá, hann kemur" (Ljóðaljóðin 2:8) — og þessi "rödd" — hún er rödd fjörutíu og fjögurra þjóða.

Rabbí Akíva sagði: Hin mikla rödd — hún er röddin sem brýtur þögn heimsins. Og Liora — hún er spurningin sem brýtur þögnina.

Rabbí Símon sagði: Hin mikla rödd — hún er röddin sem tengir allar raddirnar. Og Liora — hún er þráðurinn sem tengir alla þræðina.

Rabbí Júda sagði: Hin mikla rödd — hún er röddin sem opinberar sannleikann. Og Liora — hún er rifnan í gegnum hana kemur sannleikurinn inn.

Og svo segjum við: "Sæll er sá lýður sem þekkir lúðrahljóm" (Sálmur 89:16) — og fjörutíu og fjórar raddirnar — þær eru hinn mikli lúðrahljómur.

Rasjí: "Hinn mikli lúðrahljómur" — þetta er hin mikla spurning Lioru, sem brýtur þögn heimsins.

"Hlýðið á mig, Jakobsætt og allir leifar Ísraelsættar... sem ég hef borið frá móðurkviði" (Jesaja 43:1)

— Vitringur í Jerúsalem, sitjandi í Fræðasetri Heimanna,
með Talmud bók í hendi og 44 raddir í hjarta sínu