دراڑ اور ٹرینکاڈس (Trencadís)

مرسے والکوربا ای سولیر کی جانب سے لیورا اور ستاروں کا بننے والا (Liora and the Star Weaver) کی ایک کاتالان قرات

I. دراڑوں کے بغیر دنیا کا خوف

لیورا کے وہاں پہنچنے سے پہلے اس کتاب میں ایک ملک ہے، اور ہم کاتالان اسے ایک جھرجھری کے ساتھ پہچانتے ہیں، کیونکہ ہمیں اس کا کئی بار وعدہ کیا گیا ہے۔ یہ ایک ایسا ملک ہے جس میں کوئی کھردرا پن نہیں، جہاں ہر چیز فٹ بیٹھتی ہے، جہاں ایک دھاگہ بھی باہر نہیں نکلا ہوا۔ مصنف اسے جما دینے والی سردی کے ساتھ بیان کرتا ہے: «ایک ایسی دنیا جس میں کوئی تھکاوٹ یا خون نہیں، / بغیر درد کے، یا بھوک کے، یا مایوسی کے، / لیکن اس آگ کے بغیر جسے اڑنے کی آرزو کہا جاتا ہے۔» یہ مکمل کمال کی جنت ہے، جسے ایسی درستگی کے ساتھ بُنا گیا ہے جو، متن کے مطابق، «گرتی ہوئی برف کی خاموش منطق» کو ابھارتی ہے۔

اس بے عیب آسمان کے سامنے، کاتالان روح بے اعتمادی کا ایک قدیم اشارہ کرتی ہے۔ ہمارے جوان ماراگال نے، اپنے روحانی گیت (Cant espiritual) میں، خدا سے یہ کہنے کی جسارت کی، تقریباً گستاخی کے ساتھ، کہ وہ اس سے زیادہ خوبصورت دنیا نہیں چاہتا، کیونکہ یہ دنیا، اپنی تمام فانی خامیوں کے ساتھ، چھوڑنے کے لیے پہلے ہی بہت خوبصورت تھی۔ اس نے کسی اور، پالش شدہ آسمان کی درخواست نہیں کی؛ اس نے ان آنکھوں، اس دراڑوں والی زمین، اس غیر یقینی گھڑی کو رکھنے کی درخواست کی۔ یہ ایک ایسا علم الٰہیات ہے جو بخارات بنتی ہوئی شبنم کو اس پتھر پر ترجیح دیتا ہے جو کبھی نہیں گھستا۔ لیورا اسی روحانی نسب کی بیٹی ہے، حالانکہ وہ جرمن زبان میں پیدا ہوئی تھی: وہ دونوں جانتے ہیں کہ ایک ایسی دنیا جہاں کوئی چیز ٹوٹ نہیں سکتی، درحقیقت، ایک ایسی دنیا ہے جہاں کوئی چیز پیدا نہیں ہو سکتی۔

II. وہ لڑکی جو کھردرا پن جمع کرتی ہے

لیورا «سوالوں کے پتھروں» سے بھرا ہوا ایک بیگ اٹھائے ہوئے ہے، ایک ایسا وزن جو، کتاب ہمیں بتاتی ہے، «اس دنیا کے ہلکے پن کو چیلنج کرتا تھا»۔ جبکہ دوسرے بچے «روشنی جمع کر رہے تھے» یا اسے «گن رہے تھے»، وہ چبھنے والی چیزیں جمع کرتی ہے۔ اور اس کے پورے سفر کا دل پہلے ہی شروع میں دھڑک رہا ہے، ان اشعار میں جنہیں میں کتاب کے خفیہ مقولے کے طور پر پڑھتا ہوں: «اس نے کھردرے، چٹان اور کنارے کو تلاش کیا، / کیونکہ صرف وہیں زندگی باقی رہتی ہے، / وہاں جہاں دھاگہ مضبوطی سے چمٹا رہتا ہے، / کام کو نئی خوبصورتی کے ساتھ باندھنے کے لیے۔»

یہ لڑکی، جانے بغیر، رامون لل کی وارث ہے۔ میلورکا سے ہمارے فلسفی نے ایک ایسا فن (Art) تعمیر کیا جس کی خواہش تمام علم کے ایک کامل اور امتزاجی نمونے کی تھی — ستاروں کے بننے والے کا سب سے پرانا خواب — لیکن اس کی سب سے زیادہ زندہ کتاب کامل شکلوں والی نہیں ہے، بلکہ عجائبات کی کتاب (Book of Wonders) ہے، جہاں ایک آدمی بغیر رکے پوچھتا، حیرت کرتا دنیا کا سفر کرتا ہے۔ لل جانتا تھا جو لیورا جانتی ہے: کہ حیرت اور سوال بند جواب سے زیادہ قیمتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ یہ کتاب «ان تمام لوگوں کے نام منسوب کی گئی ہے جنہوں نے کبھی محسوس کیا ہے کہ سوالات کے پر ہوتے ہیں»۔

III. دراڑ: موزیک کا پہلا ٹوٹنا

اور پھر وہ لمحہ آتا ہے جو ہر چیز کو پھاڑ دیتا ہے۔ لیورا ضمیر سے ایک منقسم دھاگے کے بارے میں پوچھتی ہے، وہ چلاتا ہے «کچھ سوالات اسے پھاڑ دیتے ہیں جسے وہ چھوتے ہیں!»، اور دھاگہ ٹوٹ جاتا ہے۔ دراڑ کھل جاتی ہے۔ کتاب اسے خوبصورت نہیں بناتی: کنارہ «باقی بنائی کی طرح سنہرا نہیں چمک رہا تھا، / بلکہ بخار جیسی اور دھڑکتی ہوئی جامنی رنگت میں تھا»، اور اس کے پیچھے جو کچھ تھا اس نے «ہر چیز کی عدم موجودگی کو تھوک دیا»۔ زخمی ضمیر اسے ملامت کرتا ہے: «تمہارا سوال کوئی چابی نہیں تھا، / بلکہ ایک چاقو تھا!»

یہ وہ جگہ ہے جہاں ایک کاتالان قاری محسوس کرتا ہے کہ کتاب اس کی اپنی مادی زبان میں اس سے بات کرتی ہے۔ کیونکہ لیورا جو دریافت کرتی ہے اس کے لیے ہمارے پاس ایک لفظ، اور ایک فن ہے۔ وہ لفظ ٹرینکاڈس (trencadís) ہے۔

ٹرینکاڈس وہ تکنیک ہے جس سے گاڈی اور جوجول نے پارک گویل کے لہراتے ہوئے بینچ، ساگراڈا فیمیلیا کے ٹاورز، لا پیڈریرا کی چمنیوں کو ڈھانپ دیا تھا: ٹوٹی ہوئی ٹائل، ٹوٹی ہوئی پلیٹ، وہ کچرا جسے کوئی نہیں چاہتا، کو لینا اور ٹکڑوں سے ایک نئی سطح بنانا جو پوری ٹائل سے زیادہ چمکتی ہو۔ ٹرینکاڈس ٹوٹنے کو نہیں چھپاتا۔ یہ ظاہر نہیں کرتا کہ ٹکڑا کبھی نہیں ٹوٹا تھا۔ اس کے برعکس: یہ ٹوٹنے کو اپنا مواد، اور جوڑ کو اپنی ڈرائنگ بناتا ہے۔ لیورا کی دراڑ کا سامنا کرتے ہوئے، کاتالان آنکھ پہلے کسی آفت کو نہیں دیکھتی؛ یہ ایک ایسے موزیک کے پہلے ٹوٹنے کو دیکھتی ہے جسے ابھی تک ترتیب نہیں دیا گیا۔

یہیں سے وہ جملہ آتا ہے جسے میں بیگ میں موجود پتھروں میں سے ایک کی طرح آپ کے اندر پیوست کرنا چاہوں گا: ٹوٹ پھوٹ کے بغیر کوئی ٹرینکاڈس نہیں ہے۔ پہلے کسی چیز کو توڑنے کے دل کے بغیر کوئی موزیک نہیں ہے۔ جو خوبصورتی قائم رہتی ہے وہ وہ نہیں جس میں کبھی دراڑ نہیں آئی، بلکہ وہ ہے جو جانتی تھی کہ ٹکڑوں کو کہاں رکھنا ہے۔

IV. وہ سلائی جو چھپتی نہیں ہے

یہی وجہ ہے کہ پوری کتاب میں جو تفصیل مجھے سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے وہ اتنی چھوٹی ہے کہ اسے نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔ جب ضمیر، رات کے وقت، اس سوراخ کو دوبارہ بنتا ہے جو سوال نے کھولا تھا، تو متن یہ نہیں کہتا کہ آسمان دوبارہ کامل ہو جاتا ہے۔ یہ بہت زیادہ بہادری کی بات کہتا ہے: «ضمیر کی سلائی ہمیشہ نظر آئے گی۔»

یہ، بالکل، ٹرینکاڈس کی اخلاقیات ہے۔ ٹرینکاڈس غیر مرئی جوڑ کی تلاش نہیں کرتا؛ یہ اسے دکھاتا ہے۔ ٹکڑوں کے درمیان مارٹر کی ہر لائن اس بات کا اعتراف ہے کہ یہاں ایک ٹوٹ پھوٹ ہوئی تھی اور ایک ہاتھ تھا جس نے اسے دوبارہ ملانے کا فیصلہ کیا۔ نشان مرمت کی ناکامی نہیں ہے: یہ اس کے دستخط ہیں۔ جاپانیوں کے پاس ان کی کنٹسوگی (kintsugi) ہے، وہ سونا جو سیرامکس میں دراڑ کو روشن کرتا ہے؛ ہمارے پاس ٹرینکاڈس ہے، جو زیادہ عاجزانہ اور زیادہ اجتماعی ہے، کیونکہ یہ سونے کا نہیں، بلکہ کچرے کا استعمال کرتا ہے، اور یہ ایک پیالی کو نہیں بچاتا، بلکہ پوری چھت کو ڈھانپ لیتا ہے۔ لیکن دونوں وہی بات کہتے ہیں جو یہ کتاب کہتی ہے: جو ٹوٹتا ہے اور دوبارہ بُنا جاتا ہے اس کی قدر اس چیز سے زیادہ ہے جسے کبھی نہیں چھوا گیا۔

یاد رہے کہ لیورا خود، دراڑ سے پہلے، فیئر آف لائٹ میں یہ حکمت حاصل کر چکی تھی، جب ایک لڑکی جس نے کبھی ایک پرندے کو پنجرے میں بند کیا تھا، اس کے کان میں سرگوشی کی: «کچھ پنجرے ہمارے لیے ہی بنائے جاتے ہیں۔» بے عیب کمال ان پنجروں میں سے ایک ہے۔ اسے اتنی باریکی سے بُنا جاتا ہے کہ کوئی اسے دیکھ بھی نہیں پاتا، یہاں تک کہ ایک دن، لیورا کی طرح، کوئی ایک دھاگہ کھینچنے کی جسارت کرتا ہے۔

V. بُننے کا مطلب فیصلہ کرنا ہے

اور یہاں ہمیں درست ہونا چاہیے، کیونکہ کتاب ایسی ہی ہے۔ زندگی دراڑ سے پیدا نہیں ہوتی۔ دراڑ، بذات خود، صرف عدم موجودگی، سردی، وہ جامنی رنگ ہے جو آنکھوں کو تکلیف دیتا ہے۔ زندگی اسے دوبارہ بُننے کے فیصلے سے پیدا ہوتی ہے۔ یہ امتیاز تباہی اور تخلیق کے درمیان مکمل فرق ہے، اور جب لیورا پہلے ہی سب کچھ سمجھ چکی ہوتی ہے، تو کتاب اسے اپنے سب سے پرسکون جملے میں جمع کرتی ہے: «دنیا کا حقیقی ڈیزائن، لیورا نے اس طرح پایا، / پیٹرن میں نہیں تھا۔ / یہ دھاگوں کے درمیان کی جگہ میں تھا – / وہ پوشیدہ سانس جو صرف اپنی پسند کی تھی۔»

وہ کہتے ہیں کہ کاتالان روح ہمیشہ سینی (seny - سمجھداری) اور راؤکسا (rauxa - جذبہ) کے درمیان بحث کرتی ہے: وہ اچھی سمجھ جو ناپتی ہے، حکم دیتی ہے اور نہیں چاہتی کہ کوئی چیز ٹوٹے، اور اچانک جذبہ جو ترتیب کو توڑ دیتا ہے اور ہوا کو اندر آنے دیتا ہے۔ بُننے والے کی دنیا خالص سینی ہے: ناپی ہوئی، ہم آہنگ، ایک بھی اضافی نوٹ کے بغیر۔ لیورا اس میں ایک سوال کا راؤکسا لاتی ہے۔ لیکن کتاب اس پرانی مخالفت سے زیادہ عقلمند ہے، کیونکہ یہ نہ تو تباہ کرنے والے راؤکسا کا جشن مناتی ہے اور نہ ہی پنجرے میں بند کرنے والے سینی کا: یہ اس ہاتھ کا جشن مناتی ہے جو، راؤکسا کے بعد، سینی کے ساتھ دوبارہ بُنتا ہے۔ ٹرینکاڈس بذات خود یہ صلح ہے جو مادے میں بدل گئی ہے: ٹائل کو توڑنے کے لیے راؤکسا اور جوڑ کے پھول کھینچنے تک، اسے ٹکڑے ٹکڑے، صبر کے ساتھ دوبارہ ترتیب دینے کے لیے سینی کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک کے بغیر، کوئی مواد نہیں ہے؛ دوسرے کے بغیر، کوئی شکل نہیں ہے۔

دھاگوں کے درمیان کی جگہ۔ ٹرینکاڈس کا جوڑ۔ اپنی ہی سانس۔ یہ ایک ہی جگہ ہے، جسے تین طریقوں سے کہا گیا ہے۔ وہ آزادی جس کے بارے میں یہ کہانی بات کرتی ہے — جس کا اعلان اختتامیہ قابل ستائش وضاحت کے ساتھ کرتا ہے — وہ "سب کچھ جائز ہے" کی آزادی نہیں ہے، بلکہ اپنے لیے محسوس کرنے، پوچھنے، گہرے معنی رکھنے والی چیز کا انتخاب کرنے کی خاموش آزادی ہے، چاہے وہ انتخاب ہمارے پیروں کے نیچے زمین کو ہلا دے۔ یہ ایک ایسی آزادی ہے جس کی ایک قیمت ہے، اور کتاب اسے نہیں چھپاتی، بالکل ویسے ہی جیسے یہ سلائی کو نہیں چھپاتی۔

VI. وہ کام جو چلنا سیکھتا ہے

ایک آخری کاتالان دھاگہ ہے جسے میں کھینچنا چاہوں گا، اور یہ ستاروں کے بننے والے کے دل کو چھوتا ہے۔ کاتالونیا کھڈیوں کا ملک ہے۔ نسلوں تک، للوبریگاٹ اور ٹیر ندیوں کے کنارے قطار میں کھڑی صنعتی کالونیوں میں، پورے کے پورے گاؤں دھاگے اور شٹل کے شور سے زندہ تھے۔ ہم جانتے ہیں کہ بُنائی کیا ہے، اور ہم جانتے ہیں کہ جب کوئی اوپر سے ہماری تقدیر بُنتا ہے تو کیسا لگتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ لیورا کا سوال —«اگر مجھے کسی نے نہیں بتایا، / تو یہ دھاگہ کس نے کاتا؟»— ہمارے لیے کوئی تجریدی خیال نہیں ہے: یہ طاقت کے بارے میں، ہماری زندگیوں کے شٹل کو کون حرکت دیتا ہے، اس کے بارے میں ایک سوال ہے۔

اور کتاب کا جواب شاندار اور بہت حد تک ہمارا اپنا ہے۔ بُننے والا دنیا تو بنا سکتا ہے، لیکن وہ لیورا کے آنسو نہیں رو سکتا۔ خالق کو اپنے کام کو چھوڑ دینا چاہیے۔ مصنف یہ ایک ایسی تصویر کے ساتھ کہتا ہے جسے ہر کاتالان کاریگر سمجھے گا: «ایک ایسا کام جسے خالق ابھی بھی مکمل طور پر کنٹرول کرتا ہے وہ صرف ایک کٹھ پتلی ہے۔ / وہ کام جو اس کے لیے اجنبی بن جاتا ہے وہ ایک بچہ ہے جو چلنا سیکھ رہا ہے۔»

گاڈی کے بارے میں سوچیں۔ وہ ساگراڈا فیمیلیا کو مکمل دیکھے بغیر ہی مر گئے، اور کہا کہ ان کے کلائنٹ (خدا) کو کوئی جلدی نہیں تھی۔ اس نے ڈھیلے دھاگوں سے بھرا ہوا ایک نامکمل کام وراثت میں چھوڑا، تاکہ دوسرے ہاتھ — ہمارے، ان کے جو ابھی پیدا نہیں ہوئے — اپنے ٹکڑے اس میں رکھ سکیں۔ عظیم کاتالان فن تعمیر ایک بند نمونہ نہیں ہے: یہ جاری رکھنے کی ایک خاموش دعوت ہے، بالکل اس «اکیلے پیلے دھاگے» کی طرح جسے جورام میز کے کنارے کسی کے ڈھونڈنے کے لیے لٹکتا چھوڑ دیتا ہے، کیونکہ «کچھ دھاگے ڈھونڈے جانے کے لیے پیدا ہوتے ہیں، چھپانے کے لیے نہیں»۔

VII. اڑو

اس ایڈیشن کے مترجم لکھتے ہیں کہ کہانی کو «یہاں، کاتالان میں پیار سے دوبارہ بُنا گیا ہے»، اور یہ کہ وہ «بے عیب ہونے پر خلوص» کا انتخاب کرتے ہیں۔ میں اسے کہنے کا اس سے بہتر طریقہ نہیں سوچ سکتا۔ یہ ٹرینکاڈس کا معاہدہ اور اس کتاب کا معاہدہ ہے: بے عیب ہونے سے بہتر ہے کہ مخلص ہوں، ہموار جھوٹ سے بہتر ہے نظر آنے والی سلائی۔

اگر آپ کاتالان ہیں، تو مجھے امید ہے کہ آپ نے محسوس کیا ہوگا کہ دور پیدا ہونے والی یہ کہانی پہلے ہی تھوڑی آپ کی تھی: کہ یہ ماراگال کی آواز کے ساتھ بولتی ہے جو نامکمل دنیا سے محبت کرتا ہے، لل کی حیرت کے ساتھ، گاڈی کے ہاتھوں کے ساتھ جو ٹوٹی ہوئی ٹائل کو چمکاتے ہیں۔ اور اگر آپ اسے کسی دوسری زبان سے پڑھتے ہیں، تو شاید آپ اپنے ساتھ ایک چھوٹا اور عجیب تحفہ لے جائیں: ہمارا ایک لفظ، ٹرینکاڈس، اور اس کے پیچھے کی نظر۔ ایک ایسی نظر جو آپ سے کبھی نہ ٹوٹنے کے لیے نہیں کہتی۔ یہ صرف یہ پوچھتی ہے کہ، جب آپ ٹوٹتے ہیں، تو آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ ٹکڑے کہاں رکھنے ہیں۔

لیورا، آخر میں، پتھر کو ندی میں نہیں پھینکتی۔ وہ اسے پکڑے رکھتی ہے۔ جواب کے طور پر نہیں، بلکہ ایک وعدے کے طور پر: وہ پوچھتی رہے گی، لیکن وہ کبھی نہیں بھولے گی کہ سوالات کی کیا قیمت ادا کرنی پڑ سکتی ہے۔ اور کتاب تین الفاظ کے ساتھ بند ہوتی ہے جو ایک ہی وقت میں، ایک اجازت اور الوداع ہیں: «لیورا اپنی ذات کی مالک ہے۔ اڑو، لیورا!»

تو ہر قاری کو اپنا دھاگہ کھینچنے دیں۔ چھت ابھی بھری نہیں ہے۔ ہمارے ٹکڑوں کے لیے وہاں جگہ موجود ہے۔